【保守派是天然维护自身利益、祖宗家法，那改革派呢？
没看到获利群体拥簇在他身边，王安石到最后几乎孤立朝中，上没有官僚声援，下没有新生利益体拥护，改革改革，不能做孤胆英雄。
你变法富国但没好处谁会长期支持你？
宋神宗吗？】
【宋神对王安石算是支持，但不全身心支持。
变法期间王安石数次想要辞职不干，甚至当众指出宋神宗对变法事业的不坚定：
臣已说数十万言，陛下仍有疑虑，若他日有异论时，天下还有什么事能做成功？
其实宋神宗变法之烈是宋历代首次，宋无成功案例可寻，所以在变法之中他不信自己判断，对变法改革之事没有必胜的决心。
所以他看到流民图时，怯于前行罢王安石相位，妥协了】
除宋君臣还在关注天幕讲述外，其他君臣皆把注意力放到后世犀利之言上。
公孙弘捻须叹道：“后人说得也太过直白。”
阶级斗争从来都是你死我活，这话说得准确，但却失去了分寸于事不美。
霍去病疑惑：“难道后人说得不对？”
公孙弘捻须的手一僵，当然对，但人情往来总要留三分余地才是。
你看看他说的什么？
改革改革都是提着脑袋干活，能说的如此直白吗？
合该委婉点才是。
霍去病两眼一番：“你要不评评‘只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级’这话。”
公孙弘把头一低，这句真言他不敢妄自断，他身为人臣当尊臣子之礼。
那怕他认为这句话说得很对。
而董仲舒却是毫不在意君臣之礼物，浑身哆嗦双目赤红激动不已：原来如此原来如此！
他终于知道他儒家为何败了，他们想给帝王权柄打造一个笼子，限制君王随心使权之力，但他们又怎么能关得了呢？
士大夫的权力来自于君王，他想削减君王权柄，因君权获利的人答应吗？
得到权力的士大夫还是纯粹的儒家士大夫吗？
他心中无声大笑，眼角沁出几滴泪没入鬓角：他永远都不能把君权关进笼子里，他不能，宋朝儒家也不能。
君权专制就是怪物，怪物！
儒家大同世界永远不可能实现！
【王安石变法错了吗？
没错，宋朝特殊情况让他没办法走传统农业变法，而是另寻途径走经济改革，它的核心是‘民
不加赋税而国有饶’，他想用经济手段掩盖政治问题，但只能说理想很丰满，现实很骨感。
政治问题不解决，经济再强也没用，他的青苗法可以对应农业银行，市易法能归到商业银行范畴，他的改革理论适合工业和商品社会下的经济，宋朝虽有资本主义萌芽，但它归根到底还是农业社会。
半折的时间和半折的兴利方式，只让王安石做到蓝图的一半，‘不加赋而国用饶’，他做到了国用饶；富国强兵，他做到了富国。
但富国的代价却是破坏了宋原有的经济结构】
天幕轻叹：【田主豪商财富被刮，百姓在人为扭曲的制度下受到压榨，那敢为天下先的王安石又得到了什么？】
天幕给出答案：【骂名！】
秦
李斯心中酸楚：又是骂名，没想到后世变法亦是承担骂名。
哪怕…王安石学的不是法家，但在他看来王安石可称法家。
无论是经济改革，还是变法强国，都是奔着国富兵强的目地。
而国富兵强正是他法家强项！
他轻轻叹气，身为法家他没有吴起、商鞅那样舍生取义的改革决心。
他求的是能施展才能的同时也能享荣华富贵。
但并不代表他看到变革之人，落得骂名而无动于衷。
可惜…他什么都做不了，帮不了他。
【从南宋到晚清时，有人替王安石说话，但他头上顶的都是‘聚敛害民’、‘剥民兴利’等称号，反正不是个好人。
南宋时为推国事失图的罪责，直接把责任放到蔡京及王安石头上，他们认为王安石他变乱祖宗法度，让权奸之臣弄权使北宋灭亡，批判王安石在南宋是基本国策。
天幕顿了顿补充一句：【上次见这说法的还是妲己。
特别是南宋流行话本‘拗相公’，把他描绘成奸恶误国、刚愎自用、猪犬不如的佞臣，说有他才有靖康之祸，就...很神奇，没想到南宋人人都是阿三人，把甩锅甩出了印度飞饼的速度，厉害！】
赵构脸色十分不好，他登基翌日便下诏为‘以母改子’的高后辩论，言高后保佑哲宗，有安涉及大功，是奸臣怀私，诬蔑圣德，为此他还将此诏播告天下。
范冲咬牙上奏：“王安石自任已见，上误神宗皇帝，下使天下大乱，我宋元气皆为熙宁变法所坏！”
赵构点点头，言极