改进炼金方法。
实验的严谨程度，用炼金术士费拉拉的伯努斯的语言来讲：“如果你希望知道胡椒是热性的、醋是凉性的……那么你应该用实验来检验它是否正确，除此之外其他一切方法都不可靠！
炼金术重实验讲逻辑，这是跟道长不同的地方。
道长们不善用理性和逻辑，除了道教自身原因外，还因为华夏文化重人文伦理，对‘事’有研究却放弃对‘物’的研究。
对于格物出来的技艺成果，士大夫会称赞技艺的价值，但不认为这些平凡却精微的格物（科学）是需要研究建立逻辑的。
这一想法从医闹就能看出，权贵看不起大夫又不得不依靠大夫，发现大夫不能药到病除时，就开始‘医闹’大走陪葬风！
这种思想笼罩下，明清时期想炼外丹的道长，还抱着‘黄帝阴符经’、
‘周易参同契’死磕】
天幕一席话，把帝王诸侯、道教士大夫得罪了个干净。
对此有对天幕发怒者，有解释者，更有祈祷神迹指点长生道路者…不一而足。
元
张三丰摇摇头表示他不认同神迹说的话。
天地变幻事物变迁，人岂能抱着死物不挪窝？
他记得宋时还有大量外丹经典问世，怎么到了后人嘴里，外丹术倒退了？
天幕听不懂这些解释，仍按照自己的节奏讲述：
【炼金必须用到烧杯、分离杯、罐子、搅拌棒、筛子等等工具，这些工具跟现在我们化学实验的用具并无区别。
这些工具并不是西方人独创，阿拉伯炼金术士阿尔.拉齐所著的‘秘典’就记载了部分实验工具。
其中被阿拉伯炼金术士看得最重的就是蒸馏，他们通过蒸馏来提纯物质，得到大量的蒸馏香精。
此蒸馏发传到欧洲后，炼金术士蒸馏用途广泛的酒精。
除了蒸馏步骤外，整个炼金步骤被时人总结为七大步：蒸馏、凝结、溶解、沉淀、升华、焙烧、固定】
东晋
听到七大步，葛洪脑海灵光一闪，却没有捕捉到，心急之下搬出自己平日炼丹时的宝贝，捧在怀中希望能得到灵感。
【而这时的炼金术士开始走向三个方向：
1.传统的点石成金术；
2.炼金药物方向；代表人物始祖帕拉切尔苏斯；
3.主攻矿物炼金，后演变成早期的矿物学；
帕拉切尔苏斯被称为医药化□□动的始祖，他的画像挂在霍格沃茨的走廊上，是魔法师代表人物之一！
他提出人体由硫、汞、盐组成，也就是‘三元质理论’。
疾病的产生与身体□□无关，而与特定的身体器官有关。
身体中的三种要素硫、汞、盐，比例不平衡时，就会产生疾病。
想要恢复人体平衡可以用矿物药物，而不用有机药物。并且治病可以局部治疗，而不是人体放血治疗。
他的理论放在今天不值得一提，但是他的举动却很有意义：
他用炼金术的方式，制作出了化学止痛药——鸦片酊剂。
1.用酒精将鸦片制成溶液；
3.将溶液蒸发、沉淀和蒸馏等炼金术常规操作，进行有效成分萃取。
4.将可控制剂量的酊剂和精华制成药片。
他的炼金术药物化，直接给炼金术士开辟了新方向，这个方向发展到现在叫：医药化学科学】
东晋
“原来是这样？”葛洪一跃而起，满目兴奋：“去丹毒去丹毒，贫道明白了！”
他大喝一声神情激奋：与西方流程相比，他们矿物脱毒太过简略，难怪吃死那么多人，外丹毒性未脱，丹药吃下必死无疑！”
他知道怎么炼丹了！
至于神迹说外丹术没结果，他根本不信
！
外丹术只是方向未对，现在他有了感悟，定能有所收获。
服丹得长生，贫道来了！
【当时的民众则把研究此方向的人，称为帕拉切尔苏斯学派，这里面就有‘生物化学之父’海尔蒙特。
他是第一个用化学去了解人类与生物的生理构造，进而提出医治方法的人。
直到1661年波义耳在‘怀疑的化学’一书中说道：“假想应该建立在适合事实的框架中，且理论还应能够解释化学实验。”
也就是指：任何事物当由实验得出结论、形成理论，再由理论转为结论接受实验验证。
所以他经过大量实验后，宣称‘四元素说’和‘三元素说’是错误的。
元素是不由其他任何物质所构成的最原始的、最简单的、最纯净的物质。
从此化学脱离炼金术范畴，正式成为一门学科。
八年后德国炼金术士亨尼布兰德蒸尿，得到能发光的白色粉末，并称为‘火素’，事实上‘火素’就是今天的磷。
接着现代化学正