下】
天幕贴出一张；‘孔子这样说过谁敢反对？’看得李隆基脸皮一抽，著‘孔丛子’的王肃被朝廷请进孔庙，作为二十二贤享受祭祀。
后人做法也太过讥诮。
李隆基揉了揉额头：后人托前人之口论述治国教民之方，历来如此，为何后人如此在意？
至于神化孔子？
自汉以后没有谁神话孔子，只是把他作为政治名义行文教之事而已。
【儒家没有官学支撑不能大力宣扬经义，同样朝廷没有足够官学，就无法掌握官吏来源。
私学虽好，但与朝廷连续并不紧密，无法为学生提供上升渠道，所以学子想要入仕还得依靠世家大族。
这也是为何曹丕要实行九品中正制的原因之一，手上不掌官学无学子为朝廷出力，只能向世家大族退步稳定统治。
至于追封孔子？
曹丕表示：风太大，听不清】
魏
听到后人言他向世家大族低头，曹丕脸色难看地憋了半晌，从胸腔挤出几字：“朕不是...朕没有，朕恢复太学学制，他们有入仕机会。”
振威将军吴质悄咪咪地瞄了陛下一眼，在心中对他进行小小反驳：太学复立数年，产业合格者不足百，根本无法与大汉三千生员相比。
再则...他沉沉地叹口气，大汉各郡设有学、校、庠、序等官员，全面教化汉民，现在呢？
朝廷根本无法亦无力管辖各地，世家大族势力太大...对朝廷不是件好事啊！
【正因为九品中正制的存在，西晋设的国子学也有严格规定：五品以上官员子弟方可入内学习，至于庶民？
没他们的份！】
民间.宋
有年长者不满：人家周朝庶民学习优异者，都能到王都入学，怎么到魏晋时庶民连做官的机会都没了？
都说日子越过越好，怎么这些王朝是越过越倒退？
他捻着胡须欣慰道：还是官家
好，亲劝天下人读书，让家中娃儿有机会光宗耀祖。
仙人老说宋不好，明明他们生活得好好的，仙人尽乱说。
【至于在国子学内学什么？
不全然是儒家经籍，经过东汉翻车前鉴，晋人对儒家治世能力抱有怀疑，你们到底能不能安民安天下？
所以在西晋时孔子同样没得到追封，并且晋人不以学术角度看儒家，反而用佛道之学去解释儒家经典，如用‘老’、‘易’理解儒家，寻求致用之道。
结果致用之道没找到，反而变成‘专务清谈，遗弃世务’的玄学，代表人物：王弼、何晏】
汉
刘邦瞪眼：“专务清谈，遗弃世务？”
他转向萧何：“丞相，你说这句是何意？”
连续熬夜处理政务的萧何默默地看着他：...陛下，你真不懂？
“咳咳”刘邦想到近日事务众从，装模作样地咳嗽几声，若无其事地转过脸望向天幕：整天夸夸而谈的玄学，叫优秀学生？
后人你有没有弄错？
【而佛教在世俗中不断扩大，成实宗、三论宗、涅槃宗皆形于晋。
它们有属小乘佛教，亦有阐扬天地人一切皆空的佛法，能安民抚心，亦有新的人与自然相存类哲学问题。
所以魏晋兴谈玄时，私人讲学往往会既讲儒，又说佛道，听众者往往数百。
我们说华夏思想主要儒释道，它的源头就起于魏晋】
唐
房玄龄摇摇头，后人似乎想把儒释道分开讲述，可哪里分得开？
陈后主命张讥在温文殿讲老子、庄子，在开善寺讲述儒经让从臣俱听。
那时各家学派你中有我，我中有你如何分得开？
【佛教与道教同为宗教，但性质迥然不同，佛教宗教性质安抚民心作用特别好。
但坏处也很明显：大肆占地修建庙宇，劝人出家又不缴税，发展到一定程度变成国家负担，蚕食天下民力财力，所以历史上出现四次大规模的灭佛运动。
这还是皇权和世俗孝文化阻挡后的结果。
若不打压宗教，宗教会发展成什么样？
基督教、伊斯、兰教就是例子！
宗教排他性非常霸道并不包容，有它在就不允许其他学说存在。
古希腊的学园为何被罗马皇帝关闭，原因很简单：他们与基督教的教义相悖，所以关闭转开宗教学校；
学乖的佛教才学会与道教、儒家和平相处，要知道最初佛教可是没有孝文化，现在庙里和尚还会劝人向善孝顺父母。
而道家.很奇葩】
历代道士：....你说什么？奇葩？
【都是宗教性质的教派，基督教、佛教或是□□教，教士和尚都靠信徒供养。
而道家呢？
看风水、打醮、算命、驱邪、炼丹看病...不是在打工就是在打工养活自己的路上，堪称最