嫩叶为佳，而是要‘梗粗叶厚’者，制出的茶叶脉淡白而厚，汤色柔白如玉露，闻之有乳香】
天幕感叹：【泡出的茶水是白色，闻着除了茶香灵气外，还有婴儿体香，难怪被历代文人推为‘中国第一历史名茶’。
可惜…岕茶在清朝雍正时期失传了，又失传了！】
唐
李世民神情一动，悄悄地在心中呼唤：后人，朕有阳羡茶，朕该如何赠与你？
只要能与后人建起联系，他就有机会拥有后世之物，黑长棍、千里传音，还有…那威力巨大的炸弹！
可惜他的呼唤，换不来神迹一瞥，天幕仍在讲述茶业。
【绿茶发源于唐朝的证据之一，也在于黄茶。
黄茶是经过蒸青后，没有及时地把茶叶迅速降温，茶坯在湿热作用下，茶叶出现非酶性的自动氧化，也就是‘闷黄’现象。
制出来的茶自然泛黄，故名：黄茶。
唐代寿州黄茶、蕲门团黄、四川蒙顶黄芽，皆是黄茶精品，但其技法是蒸青法，所以黄茶仍然属于绿茶】
意外？
唐朝制茶工下意识地反驳神迹：“神迹在上，黄茶出现并不是意外，而是所摘茶芽芽叶尖端有黄，被名为‘黄芽茶’。
神迹所说黄茶皆是芽叶有黄，如霍山黄芽，采摘之时取茶叶一旗一枪，其茶状如甲片，叶软如蝉翼，蒸青后不妨制作散茶，冲泡时才能有香气扑鼻之感。
而明朝制茶工笑而不语：想要黄茶，不扇则黄，神迹就是神迹，说得非常明白。
【与大唐相比，宋朝在饮茶的方式上更为花哨】！
1.交通发达，茶叶便于运输。
大统一国家最大的好处之一是全国协调能力，唐朝南北交通运输主要靠运河，除运河外陆地交通也是一大运输利器。
正所谓‘茶自江淮而来，舟车相续，所在山积。
2.僧道代言，信徒值得拥有。
开元以后，北方禅教大兴，禅教修行是以坐禅入道，即：在坐禅中对心进行反省观察，领悟佛陀境义。
为了能入定成功，顿悟成佛，
能安神的茶叶就此上线，庙里师父都在喝的茶，你信徒不来点？】
历代黔首：是我不想来吗？
没钱啊！
【3.陆羽著‘茶经’，亲身为茶站台宣扬。
陆羽的人生非常励志，从弃婴到优伶，再到博学多才，最后还得到尊称‘茶圣’，也是逆袭流人生模板】
唐
我？茶圣？
陆羽一愣，下意识地转头看案上才还在续写的茶论。
为何是他？会不会神迹说的不是他，而是另有其人？
因为他写的是茶论而非茶经啊！
并且…茶之为饮，发乎神农，后人当以神农为要才是。
他认为自己当得起茶圣二字，但唐人却是欢喜不已：咱们大唐声威大显啊！
先有诗仙诗圣，现在又有茶圣，与众朝相比，咱们大唐是独占鳌头啊！
开心！
【陆羽一生嗜茶，精于茶道，更留有‘茶经’传世，书中详细地论述了茶叶形状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等茶业之道。
如采茶时间为：在二月、三月、四月之间；（相当于现在阳历三月至五月中下旬）
煮茶器具：风炉（刻离[火]、巽[风]、坎[水]三卦）、筥、炭檛（铁棒）、火荚（火钳）、交床（放锅用等等，总有二十四样器具。
…
书中讲整个饮茶流程写得非常详细，这种饮茶法被他总结为——煎茶法】
【大唐时期煎茶法与前朝相比，他舍弃了放葱姜蒜等物，提倡吃茶品原味，于是唐后期吃茶之加盐：
1.将茶饼表面油膏刮开，再把饼茶炙烤，要注意火候，让茶饼之受火均匀，直到茶叶散发清香为止；
2.待茶饼冷却后碾罗成粉末，剔除未碾碎的粗梗﹑碎片，再用石磨磨成西粉，最后进行罗茶；
3.将水过滤﹑澄清﹐去掉泥淀杂质，静止；
4.水初沸时投入盐进行调味；
5.当水二沸时舀出半瓢沸水，待用，并用竹夹环绕搅动沸水，让沸水温度均衡。
6.投入茶粉，倒入半瓢沸水。
7.待水三沸水茶成，分茶！】
民间
精通茶道的人听着天幕讲述，只觉得心焦，恨不得自己上天讲述。
你说得粗糙也就罢了，最重要的分茶你倒是仔细说说啊！
正所谓‘三饮便得道’，茶汤中珍贵鲜浓的﹐是鍑中煮出的头三碗。
哎哟喂，那人猛地一拍大腿：你倒是仔细说啊！
你这小女娃不精茶道提什么茶叶？
急死他了！
【但陆羽提倡的清饮法并不完全被当时唐人接受，饮茶时不仅加葱姜橘皮等物，新加入枣子薄荷调味。