虽对权贵多有不屑，但他们也不是世家大族，对此并未感到冒犯，再则平时他们作诗多以婉约清丽为主，豪放不羁词以苏轼居多。
苏轼见众人皆看他，他诧异不解：“瞧我做甚？”
看词啊！
这两首词既壮丽又开阔，豪迈又雄伟，要不是现在天幕正在讲宋，他会置细品，甚至仿照作词。
可惜…现在是要紧时刻，苏轼恋恋不舍地收回眼，竖起耳朵想在后人身上寻宋除弊之方。
与他相似想法的还有朱元璋，他寻思要不写点诗传家，瞧瞧人家写的，读起来就爽快舒坦。
但问题是...那文绉绉的诗他不会写啊！
直到很久以后，他有幸到现代翻开图书管理员诗句，对念奴娇.鸟儿问答的最后一句赞不绝口：不须放屁！试看天地翻覆。
好好好，这句甚对他老朱胃口！是他老朱写词的风范！
天幕把话拉回正题：【赵匡胤想要重建人间礼义廉耻之前，他得先把陈桥兵变落到实处。
陈桥兵变并不是以他登基就结束，而是在解决各地藩镇割据，武力当道后才能真正立国。
如果解决得不好，那就第五个黄袍加身的人出现代替他。
如他登基那年后周统帅之一的李筠和李重不服于他，拒绝新朝命令，双方约定起兵抗宋，最后泄密自焚而亡。
赵匡胤没解决控制带兵将领藩镇问题，那么新生的宋廷就无法安稳，更遑论统一天下再造太平】
司马光非常不满：“太祖剿不义之臣，其策之英勇周密，为何不能详细说之？”
你后人对我朝未免太过不公！
【为了拨正治史，赵匡胤先改武庙名单；
不忠不仁者如白起杀降将无武德，关羽降曹操降东吴，当踢；
不为母守孝，杀妻求将，还三换君主的吴起，鞭挞士卒治军不仁的张飞，当踢；
不听君主命令私自灭蜀的邓艾，当踢；
杀戮太重，随意屠城的杜预、孙膑，当踢；
不敬君王，不得善终者如韩信、彭越、周亚夫等，当踢；
.....
总之残暴成风，不忠不仁，品德不纯粹者不能进武庙享受香火】
一条条武功名单让历代将军大骂：“名将皆人雄，谁当无累瑕？
你要改武将风气为何要‘拿死人做活人文章’？”
别的不谈吴起不仅仅是将，还是法家改革，难道你们大宋移法不行改革之事？
【改完武庙后又换帝王庙，历代帝王中除三皇五帝外，就两帝王格外重受祭祀之礼】
秦始皇抬眼冷笑…
刘恒微笑不语…
刘彻百无聊赖…
李世民伸头好奇…
李隆基摆烂：反正不是我！
【两帝王分别是：建东汉开创‘光武中兴’的魔法师刘秀、唐朝的太宗实际的开国皇帝李世民；
刘秀拨乱反正，收拾汉家残局，逆流而上重塑汉家法统。
同时又善待功臣誉名千载，祭祀他就是向臣子宣示：我赵匡胤不会翻脸无情，更不会滥杀功臣。
而唐太宗呢？
开创贞观之治的猛人，同时对臣亦是多有优待，可谓是万世之君表。
祭祀他也是表示着他对臣子、庶民的态度。
相当于发出政治信号！
我赵匡胤重新定义天下！于是为帝的翌年，教科书的集权宴会——‘杯酒释兵权’发生】！