下男主外女主内的铁律（如王熙凤）
第二条衍生的意义比较多，如：宗族不得分割祖业，反对兄弟均分制和女子继承权，因为这些制度威胁到了宗庙祭祀和传宗接代等等；
总之一句话：把钱财留在父族！】
宋.民间
天幕此言一出，天下立马哗然，有民众疑惑：朝廷不可能这样做吧？
前不久他们范县令还断了一段继承案例，还非常生气做父亲的分配不公呢，怎么会指染女子财产？
其他人闻言亦是答道：“极是极是，那郑应辰有3000千亩田地，11座仓库。
只分给两个女儿各130亩田产和1座仓库，其余财产归养子继承。”
街上行人见有八卦可说，连忙围了起来，道出自己听到的消息。
姓郑的太过吝啬，按其他郡习惯，都是女儿分兄弟一半钱财呢。
郑老头真是心狠，一点都不心疼女儿。”
一中年男子接过话：“那养子还嫌不足，竟想把家业全吞入腹。
难怪范县令判他杖刑一百，并戴镣铐示众，活该！”
一行人讨论得火热，把天幕都丢到脑后。
【到南宋后期，理学家向寡妇提出更进一步要求：
不改嫁为夫守节，赡养公婆孩子，侍奉夫家不得回归娘家，并且嫁妆与夫家共享。
但民众表示：你谁啊！我们为什么要听你的？
社会并不认同他们的话，所以他们的安利卖得并不好。
但无论是范仲淹提倡的家族共同体，还是程颐强调的男尊女卑地位，或者朱熹赞同的女子捐嫁妆给夫家。
但他们留下了意识形态上的基础，给后朝提供了极大的发展便利】
唐
太平公主气得大骂，自己不努力就盯着女子手中的仨瓜俩枣，还要不要脸？
她气得很了，转身摇晃着母亲的手臂撒娇：“母亲，快想想办法，别让大唐也变成这样！”
武则天宠溺地摸了摸她头，点头应承：“好好好，听太平的，大唐不变坏只变好！”
见母亲应允，太平公主才开心地听天幕讲述。
而武则天则望着天幕陷入沉思：没想到后世女子竟沦陷至此，难道女子真的无出路只能被迫受打压？
不，不会，向来自强的她不认女人天生处于卑位，若女子真的天生位卑，那她女皇身份怎么来的？
【到元朝时游牧民族入驻华夏，他们实行的是‘继婚制度’，即：儿子可以继承父亲妻子，或是兄弟妻子。
因为游牧民族生活方式与中原截然不同，他们四处放牧居所不定，所以娶媳妇要花一大笔钱买断女子与娘家关系，因此女子被视为牧民财产。
元入中原后开始推行继婚制，以此保证士兵来源和财产税收。
但是汉人不愿意继婚啊！
于是元朝对继婚年龄、婚姻等做出限制，如：家中无适龄男子寡妇可以再嫁（嫁妆好像不能带走，不确定），要是女子不愿呢？】
天幕贴出两个巨大的墨字：守节！
【只要你守节就完美解决习俗不相融的问题，只要你守节朝廷会保护你，士大夫赞美你！
而女子呢？
收获一座贞节牌坊！
这就是重男轻女最严重的时候，夫家给出一笔聘礼，从人沦落到高级货物，买断她今后人生】
唐
李世民忍不住叫屈：“宋朝道德很好吗？不见得呀！”
他们哪来的脸骂汉唐？
宋儒不是复兴儒学吗？
他们怎么不看看儒家经典礼记？
上面可是记载了，新妇持有个人财产并可在走出婚姻时随身带走。
你们咋不遵礼仪制度？
唐太宗表示他不理解，并对大宋极为震撼！
他侧脸对长孙皇后道：“朕心烦大唐世家借婚嫁转财产之举，但朕也无打压女子之意，而是想压制世俗规矩，没想到宋倒对弱女子下手。”
实在不行以他下诏规定聘礼全交给新妇，将其称为嫁妆的一部分，看谁还兴重聘巨额嫁妆？
不得不说父子同心，李世民没这么干，但他儿子李治可是下过聘礼归新妇，作为嫁妆的诏书，遏制风气的同时又让女子得利。
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【到了明朝时，咱们的朱重八天赋异禀，继承糟粕去精华全面发扬理学女子贞节观。
大明初立就下诏：年轻寡妇守节二十年以上者，不仅可以获得朝廷旌表，其全家还能免除徭役赋税。
免除徭役赋税，多让人心动的利益，于是仅明朝一朝，史书上的贞节烈女传就达三千多篇，夫死妻殉死，未婚夫早死女子为不改嫁，甘愿‘截发毁容’、宁丢性命不愿失节等等之举；
这些举动朝廷士大夫对她们大肆赞扬，表彰，必须表彰，不仅朝廷